教学案例6：西藏今昔

【案例呈现】
1959年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗残酷比中世纪欧洲的农奴制有过之而无不及。达赖喇嘛作为藏传佛教首领，兼任西藏地方政府首脑，集政教大权于一身，是封建农奴主阶级的总代表。占西藏人口5%的官家、贵族和寺庙上层僧侣“三大领主”，占有了西藏几乎全部的耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及绝大部分生产资料，而占西藏总人口95%的农奴和奴隶处于社会底层，没有任何生产资料和人身自由。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作私有财产，可以随意进行买卖、转让、赠送、抵债和交换。旧西藏的差税制度十分残酷，有载入注册籍的永久性差税，还有临时加派的差税。据不完全统计，仅旧西藏地方政府征收的差税名目多达两百余种。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》将人分成三等九级，法律明文规定，上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与其身体等重的黄金，而下等下级人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价仅为一根草绳。
随着中华人民共和国的诞生，西藏人民迎来解放的曙光。1951年，中央人民政府和西藏地方政府在北京签订了史称“十七条协议”的《关于和平解放西藏的办法》，西藏宣告和平解放。但是，以十四世达赖为首的西藏反动上层集团面对西藏人民日益高涨的改革要求，顽固坚持永远不改，并于1959年3月10日悍然发动了旨在分裂祖国的武装叛乱。中央果断决定一边平叛一边进行民主改革，使得百万农奴摆脱了封建农奴制的枷锁，真正成为国家的主人、土地的主人、自己命运的主人。在党的领导下，民主改革以来，西藏人民的命运也发生历史性改变。特别是改革开放三十年多来，西藏经济快速发展，充满活力。农牧区率先实现城乡义务教育、免费医疗、农牧民最低生活保障制度。西藏民族文化也得到了前所未有的保护和发展。已竣工的西藏三大重点文物保护维修工程（布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺）投资3.3亿元。广大信教群众享有充分的宗教信仰自由，目前西藏共有1700多处藏传佛教活动场所，住寺僧尼约4.63万人。青藏铁路的建成通车为西藏社会经济发展注入了强大活力，提供了重要机遇，旅游业方兴未艾，国内外游客纷至沓来。
【案例点评】
我们知道，中国共产党的领导地位，是在长期斗争的实践中逐步形成的，是历史的选择、人民的选择。在我国这样一个发展中大国，离开了共产党的领导，就不可能把全国人民的力量和意志凝聚起来，发展社会主义民主也就无从谈起。邓小平早就指出：“在中国这样的大国，要把几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义，没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民群众的党，没有这样一个党的统一领导，是不可能设想的，那就只会四分五裂，一事无成。这是全国各族人民在长期的奋斗实践中深刻认识到的真理。我们人民的团结，社会的安定，民主的发展，国家的统一，都要靠党的领导。”只有坚持党的领导，才能坚持我国民主发展的社会主义方向，人民当家作主和依法治国才能有可靠的保证。因此，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，核心在于坚持党的领导。我们推进政治建设和政治体制改革，必须有利于坚持和改善党的领导，增强党和国家的活力，而决不能削弱党的领导。
西藏的今昔变化充分说明：没有中国共产党的领导就没有西藏农奴的翻身解放，人民就不可能实现当家作主。没有党的领导就没有保证人民当家作主的经济基础和政治保障，法制也不可能是反映人民意志和为人民服务的。
【教学建议】
第一，该案例用于第二节第一目“坚持走中国特色社会主义政治发展道路”的教学。重点说明中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。
第二，介绍该案例也可以采取播放视频“西藏今昔”的形式。